我在新《关于我》（草稿）中写道：“借用专业术语来说，我从自发阶段过渡到了自觉阶段，身边好像感应出了一个逆熵场来阻碍熵增加原理的作用。——事实上，这正是我后来认为的从自然角度讲的人的意义。”
物理学用“熵”表示一个系统的混乱程度：熵值越大，越无序（混乱）。熵增加原理即热力学第二定律，人教版《物理》（选修3-3）将其表述为：在任何自然过程中，一个孤立系统的总熵不会减小。也就是说，我认为人的意义是抵抗自我和自我所处环境走向混乱的趋势。
人是动物，又不同于一般动物。动物只本能地按照自然法则生存，但人还有文明、有道德、有能动性，因为人有智慧、有思想、有意识。哲学家帕斯卡说：“纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西高贵得多。因为他知道自己要死亡，以及他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。”所以，人应该自觉，要对他自己和所处环境有意识；否则，若人只是生存在蒙昧混沌的状态中，人的尊严就有名无实了。
冯友兰在《新原人》（《人性新论》）中，将人的境界归结为四等：本能的、缺乏自觉的“自然境界”，意识到自我并进行自利行为的“功利境界”，为公义、不谋利的“道德境界”，超越世俗、合于宇宙的“天地境界”（或“哲学境界”）。他认为，前两种为人的自然状态，后两种是人应有的生命状态。“天地境界”看似混沌地同于自然，实则有很大差别：在这种境界中的人，对人生有较高的理解和意识，他们所做事的意义也是超越自然趋势的。人影响自然和宇宙，以有序的力量使其相得益彰。
人尽管有智慧，却不可认为自己能征服自然；个别人可能有出众智慧，但不可认为能使所有其他人顺从臣服。有序不等于整齐划一。
整齐划一是机器人的特征，甚至只能说是机器和低等机器人的特征。未来，人会给机器人以人文关怀；与动物比较意义后，人需要追问与机器人比较的自身的意义。但人现在也可发问：若我的学识几乎都能在搜索引擎找到，那我的意义……
人就在这样的思索中，慢慢地体会到自身的意义，并誓卫人的尊严。我认为，这样以后，“成年人”才可称为“成人”。
（写于 2015 年 8 月 6 日）
现在开始，晚上有序睡觉！
挺好的，呵呵。
我表示还不懂熵是什么东西……
暂时知道它表示混乱程度就行了。
其实，有序无序都一样，统一才是艺术。按照理工科的思想会让之有序，按照文科生艺术生的想法会让之无序，我也是理科生，然而我更向往无序，因为无序的网中能最快到达目的地，只要你找到了路。
就算是艺术生的“无序”想法也不乏“有序”的思想。当然，一定程度上我在玩文字游戏，毕竟我用的是描述性语言需要而非精确性语言，没有对“无序”概念作定义或限定。